مِنْ حَدِيثِ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ السَّمْتي ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ ( 1 ) . 923 - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا عَنْ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حمَّاد ( 2 ) ، عن أَبان ابن أَبِي عَيَّاش ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : يُعْطَى الشَّهِيدُ ثَلاَثَةً : أَوَّلُ دُفْعَةٍ يَغْفِرُ ( 3 ) لَهُ ذُنُوبَهُ ، وَأَوَّلُ مَنْ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ زَوْجَتُهُ مِنَ ( 4 ) الحُورِ العِينِ ، وَإذَا وَجَبَ ( 5 ) إِلَى الأَرْضِ وَقَعَ فِي الجَنَّةِ ( 6 ) .

--> ( 1 ) في ( أ ) : « هارون بن سعيد » ، وهي محتملة في ( ش ) . والحديث رواه أبو نعيم في " الحلية " ( 4 / 367 ) من طريق يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ السَّمتي ، عَنْ هارون بن سَعْد ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ علي ، به . قال أبو نعيم : « رواه أبو عوانة عن هارون مثله » . ( 2 ) هو : ابن سَلَمَة . ( 3 ) كذا في ( ت ) ، ولم تنقط الياء في بقيَّة النسخ ، وتحتمل في ضبطها وجهين : = . . . الأول : « يَغْفِرُ » بالبناء للفاعل ، و « ذنوبه » بالنصب مفعولاً به . ويكونُ الفاعل ضميرًا يعود إلى الله سبحانه ، ولم يذكر لفظ الجلالة لفهمه من السياق . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 400 ) . والثاني : « يُغْفَر » لِمَا لم يُسَمَّ فاعلُهُ ، و « ذنوبه » بالرفع نائبًا للفاعل . ( 4 ) قوله : « من » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 5 ) في ( ف ) : « وقع » . ومعنى : وَجَبَ : سَقَطَ . انظر " الغريبين " ( 6 / 1971 ) . ( 6 ) ذكر القزويني في " التدوين " ( 3 / 417 ) أن أبا طاهر محمد بن علي بن السَّقَّاء روى هذا الحديث عن موسى ابن إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عن أبان ، عن أنس ، به . وعزاه المتقي الهندي في " كنز العمال " ( 11153 ) إلى الدارقطني في " الأفراد " ، والديلمي . ولم أجده عند ابن طاهر في " أطراف الغرائب " ( 69 ) في باب : أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أنس ، ولكن وجدته ذكر في ( ق 70 ) في باب : حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عن أنس حديثًا بلفظ : « من طلب الشهادة . . . » الحديث ، وقال : « تفرد به شيبان بن فرُّوخ ، عن حماد ، وأخرجه مسلم في " الصحيح " عن شيبان كذلك » . وهذا الحديث أخرجه مسلم - كما قال الدارقطني - ( 1908 ) من طريق شيبان بن فرُّوخ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثابت ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله ( ص ) : « من طلب الشَّهادة صادقًا أُعطيها ، ولو لم تُصبه » . قال ابن عمار الشهيد في " علل أحاديث في صحيح مسلم " الحديث ( 24 ) : « ووجدت فيه - أي " صحيح مسلم " - : عن شيبان ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثابت ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله ( ص ) : « من طلب الشَّهادةَ صادقًا أُعطيها ، وإن لم تُصبه » قال : ووافقه على هذه الرواية المؤمَّل بن إسماعيل . وهذا حديث وهم فيه شيبان والمؤمل جميعًا ، فأما المؤمل فكان قد دفن كتبه ، وكان يحدث حفظًا فيخطئ الكثير . والصَّحيح : ما رواه الحجاج بن المنهال وموسى بن إسماعيل والعبسي ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النبي ( ص ) ، وعن حَمَّاد ، عَنْ ثَابِت ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) مرسلاً مثله . والصحيح من حديث ثابت مرسل ، وحديث أبان مسند » . اه - .